Вначале колокола разделяли на две категории: одни благовестили для созыва на службу, другие же имели назначение оборонять от демонов и их злых влияний; как для тех, так и для других были выработаны правила, по которым и совершался звон. Правила эти были различны для разных государств: например, римско-католическая церковь запрещала звонить в знак траура, греческая же, […]

Читать дальше… from 10. Колокольный звон, его употребление и виды (45 стр. – 56 стр.)

Перед повешением колокола на колокольню его освящают. Обряд освящения так же стар, как и употребление колокола при церкви. На Западе уже во время Григория Великого, которому приписывают введение колоколов при церквах, обряд освящения колокола был уже почти выработан. В то время воображали, что обрядом освящения даруются колоколу особые способности и сила, которые не имеются без […]

Читать дальше… from 11. Освящение колоколов. Колокольные имена (56 стр. – 58 стр.)

В XII столетии на Западе колокола крестили подобно младенцам, приглашали восприемников – мужчину и женщину, которые, держась за веревку, обвязанную вокруг колокола, повторяли за священником имя колокола, затем надевали на него крестильную рубашку. После крещения восприемники устраивали праздничный обед и делали церкви подарок, почему обыкновенно восприемниками приглашались люди богатые. Имена восприемников вырезались иногда на колоколе. […]

Читать дальше… from 12. Крещение колоколов (58 стр. – 60 стр.)

Колоколам часто приписывали чудесные события: при необыкновенных случаях они сами звонили. Так например, в летописи мы находим следующее: «В 1372 г. у Св. Спаса в Новгороде в Нижнем колокол болний позвонил сам о себе трижды». Под 6917 (1409) годом в летописи говорится: «Того же лета в Новгороде Великом, в церкви святаго Михаила звук был в […]

Читать дальше… from 13. Колокола и чудеса (60 стр. – 63 стр.)

В нашем народе сохранилась любопытная легенда о «глухом колоколе». В далекие, прежние времена жил человек один, именем Власий. Не любил народ этого Власия, – крутого нрава был человек. Никому пощады не давал, кто по нужде попадал в его руки. Большие богатства имел он, а все ему было мало. Так и норовил, как бы лишнюю копейку […]

Читать дальше… from 14. Легенда о «глухом колоколе» (63 стр. – 66 стр.)

Надписи на древних колоколах в России составляют богатый материал для русской эпиграфики и истории; между ними встречаются не одни церковно-славянские, но и на латинском, голландском старонемецком языках, свидетельствующие об иностранном происхождении колоколов. В Симоновом монастыре (в Москве) хранится так называемая Кормовая книга, где между прочим сказано: «В лето 7069 (1561) Государь Царь Иван Васильевич пожаловал […]

Читать дальше… from 15. Надписи на колоколах (66 стр. – 74 стр.)

На колокольне, построенной в XVI веке, Св. Великомученика Никиты в Новгороде замечательны пять колоколов с одинаковой надписью: «Сей колокол дал к церкви Андрея Первозваннаго Щитной улицы торговый посадский человек Григорий Сильверстов лета 7206 (1698)». Кроме того, на двух из них следующие латинские надписи: I – «1643. Gloria in excelsis Deo» и II – «Anno Domini […]

Читать дальше… from 16. Новгородские колокола (74 стр. – 83 стр.)

При Кафедральном Успенском соборе во Владимире Кляземском существует колокольня в 4 этажа. В третьем этаже, украшенном полуколоннами коринфского ордера, висят колокола. Из старой соборной описи видно, что прежде всех колоколов было 16, – ныне только девять. Самый большой колокол в 500 пудов 8 фунтов слит в 1810 г. колокольных дел мастером костромским купцом Синцовым. В […]

Читать дальше… from 17. Владимирские колокола (83 стр. – 85 стр.)

На колокольне Владимирского собора в Казани всего колоколов – девять. Из них: 1) Колокол, в коем весу 109 пудов и 37 ½ фунтов. Лит мастером Иваном Ефимовым (Астраханцевым) в 1804 г. 11 марта при протопопе Василии Семеновиче. На колоколе вылита икона Владимирской Божьей Матери. За этот колокол, с прибавлением в него старого 64-пудового, отдано было […]

Читать дальше… from 18. Казанские колокола (85 стр. – 87 стр.)

Из зданий Хотькова монастыря интересна колокольня каменная. Построенная в 1834 году, с боевыми часами. В первой половине XVII века колокольня была малая деревянная, на четырех дубовых столбах, и занимала место около Никольского храма. Колоколов на ней было тогда больших и малых пять. В 1648 году Янов, близ церкви Покрова с западной стороны, построил новую колокольню,  […]

Читать дальше… from 19.Колокола России (87 стр. – 119 стр.)